가야고분군 아카이브

초록

土偶는 신석기 시대부터 만들어지기 시작했으나 新羅와 伽倻時代에 이르러 多量으로 製作되어 지면서부터 뚜렷한 文化的 性格을 형성하게 되었다. 또 土偶는 呪術의 目的으로서 神體로 殉葬制의 廢止에 의한 代用品의 性格등 여러가지 目的으로 製作되었다. 土偶를 形態上의 特徵과 表現樣式으로 나누어 考察한 바 人物形 土偶의 大部分과 馬 鴨의 일부를 除外한 動物形 土偶는 세부의 묘사보다는 전체의 形態에 더 置重하여 단순하고 簡略한 技法으로 處理된 것으로 보이며 馬. 鴨 神龜形등 動物形 土偶와 物體形 土偶는 정교하고 장식적이었다. 대체로 土偶는 소박하고 단순한 것도 있는 반면 화려한 文樣이나 장식도 있어 어떤 한가지 形態에 치중하지 않고 여려 方面에 골고루 신경을 쓴 것 같아 당 시대인들의 生活相과 造形감각을 엿볼 수 있었다.

초록(영문)

A Clay-figurine making originated in the Neolithic age but on reaching the Shilla period large quantities of manufacture formed a distinct culture. And the Clay-figurines were manufactured in various forms as objects of incantation as objects of worship and substitutional character due to abolition of a burial of the living with the dead. In view of consideration that I have investigated and classified the Clay-figurine into its functional character and a way of expression except for most human figurines and some of horses and ducks animal-figurines were by laying more emphasis upon overall shape than detailed expression considered to have disposed with simplicity and tchnique and animal Clay-figurines such as horses ducks tortoises and object-shapes were exquisite and decorative. I could peep into the Shilla people's modus vivendi and formative sense in view and they were not only artless simple Clay-figurines but flamboyant cultural pattern decorations and these were not based on mannerism in expression but given careful various thoughts in technique.

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